读了李叔同的传记，不可控制地对他产生了景仰之情，终于被作为的传奇一生折服。从卓有成就的艺术家、教育家到一代律宗大师，从风流倜傥的才子到两袖清风的弘一法师。正如大师生前的四字绝笔：“两世悲欣”。
那是19世纪末20世纪初的那样一个动荡不安的年代，李叔同所走的路却丝毫没有被社会所左右。他思其所想，行其所愿，一生六十余载没有一秒钟是虚度的。或许他也是在步履维艰地探究生命的意义，不经意间蹒跚着过完了光彩夺目的一生。在人生最繁华时皈依佛法，看似是归于平静，是对尘世的逃避，实则是对生命的升华。即便如此，李叔同却仍在认为他的一生不够圆满，临寂前大师对他的弟子说：“你看到我眼里流泪，这不是留念人间或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。”
是啊，人世间一无所有，我们最后都会发现，一切都将成过眼云烟，留下的，唯有遗憾。是谁说过，生命就是一个月台，你来的目的就是为了离开。于是有些及早领悟的人选择了死亡，而不是被死亡选择。比如Kurt Cobain，比如海明威。他们曾是各个圈子里的佼佼者，他们死后我们会称他们为伟人。不仅仅是对逝者的尊敬，很大程度上是对他们勇气的敬佩，和对他们高人一筹的精神世界的不断思索。我们太过懦弱，我们太容易满足，我们在凡人的生活面前太过下贱，所以我们永远无法成为伟人，所以我们永远是等待死神来敲门的自闭者。
那些嘲笑自杀者心理不健康的市井小民，才是名副其实的精神病患者。
伟人已逝，他们对人生的思考我们无从得知，遗书的寥寥数语是不够的。点上一支烟，躺在床上望着天花板，我也尝试着思考一下人生的意义。如此很多次，都以失败告终。可是我清楚，谁如果认为这是种装逼的行为，那他定是个十足的傻逼。我虽然没有足够睿智的头脑参透人生这个没有答案的命题，但是自我反省还是可以做得到的。我吃惊并平静地发现，我已悲哀地沦落成了一个没有理想的人。在这个物质高度发达，精神逐步匮乏的时代，我也变成了一具行尸走肉。谈到理想，我会失去儿时的热情，支支吾吾后说出“只要能挣很多钱就行”；谈到快乐，我会想到刺耳的金属声和铿锵的鼓点灌满双耳到来的快感，与女友没日没夜忘乎所以地欢愉。除却人人都有的亲情友情爱情，我看到我的脑子里只剩下金钱和射精。于是，我又看到一个画面，马路上来来往往的行人，五官都没了，白色的脸皮上面写着“金钱”，黑色的后脑勺上写着“性爱”，穿梭于车水马龙中。这正如岩井俊二在《燕尾蝶》里刻画的那个叫做“元都”的世界。你是否会感觉到，人类已经沦丧了？我们已经被现实折腾得面目全非，可是汪峰还在继续坚强地唱着，“理想算个屁啊，爱情算什么东西，时代总是在变，有些不知所措——可我还是个人啊！”
我很喜欢Kurt Cobain歌唱时声嘶力竭的呐喊，那真的是一种来自痛苦心灵的爆发与宣泄。迷恋Nirvana不是没有理由的。他的眼神透露了一些信息，时而炯炯，时而迷离，隐约在告诉我们，他内心封存着无限的痛苦。高贵的痛苦由智者隐忍，庸俗的快乐供凡人享受。其实我们都像Cobain一样，笃定着美好的未来，却依然迷惘，踯躅。
前些天接到朋友电话说谢天笑与冷血动物正在Moon Key酒吧现场演出，我以上厕所为由逃出课堂以最快速度赶到那里。里面已经爆满，只看到酒吧门口拥挤着一群手里拿着票却被警察拦在外面的失意者，我也只能无奈地在门口感受里面的激情跌宕。上百个人在用汗流浃背表示他们的热情，手里拿着啤酒与谢天笑合唱着那首《向阳花》，“向阳花，如果你生长在黑暗下，你会不会害怕，你会不会再继续开花......”
是否我们也像黑暗中的向阳花一样，艰难地生长在我们本不愿意来到的地方？
真的不甘心死去的时候发现自己除了遗憾一无所有，然后更不如意地发现，原来这所有的悲哀我们根本无法逃避。狄更斯在两百年前就预见到：
                                                      这是最好的时代，这是最糟的时代； 
                                                      这是理性的时代，这是疑迷的时代； 
                                                      这是信仰的时代，这是迷茫的时代； 
                                                      这是希望之春，这是失望之冬； 
                                                      人们面前拥有一切，人们面前一无所有； 
                                                      人们由此升入天堂，人们由此坠入地狱。